在高州市石鼓镇南面，鉴江河沿岸，207国道旁，距镇中心约6公里的甘竹村委会，就在位于其元岭村中间，这里崛起一座富有民俗文化内涵的代表性民俗建筑群体，名曰“三圣宫”。其周边环境优美，据传说，古时这里八个方位可以见到不同的风物景象，素有“元岭八景”之称。2011年，三圣宫被列为高州市文物保护单位。

    建筑富有传统艺术色彩

    三圣宫座东北向西南，典型的四合院式，中座拜亭与正殿相连，左右廊庑与前后殿相通，中间为甬道和天井。从其立面上看，左右路稍低于中路，而从其侧面看，后正殿高于前殿大门，显得主次分明，错落有致，和谐美观。据村老者介绍，现存建筑基本上还是清末民国原貌，砖木结构，灰沙墙面，锅耳式风火墙，梁架、柱式、门楣、窗花、神龛等也处处体现出传统风貌。如拜亭屋顶正脊灰塑、琉璃脊饰；又如既有装饰意义又有实用价值的灰塑鱼嘴排水口，同时宫内还保留着“石狮、石香炉”等文物，是一座很有传统艺术色彩的民间古建筑群落。特别令人关注和珍惜的是灰塑和壁画，灰塑有各种动物造型和花卉树木，壁画则取材于民间故事和戏曲人物，其色彩艳丽、造型生动、内涵深远，是整个建筑最富有艺术魅力和历史价值的点睛之作。其珍贵的文物建筑，以及民俗文化跃然宫上。

    楹联文化古色生香

    三圣宫始建于清同治二年（1863年），又称“心心堂”，民国曾重修，解放后曾一度停止活动，为村使用，改革开放后，逐步恢复宫宇功能，并于1992年三度维修。其创建人张梅初并无功名，仅是一名教书先生，他的弟子、民国电白县长陈应亨题记，据叙述“心心堂”之名由来记载：“本堂由张公梅初创建，以心心为名，盖由先生乐善不倦，尽人合天，能以一己之心，印合神明之心，故名心心尔……”。这表明了创办者之本意与虔诚。诸如题匾有“尊德”、“乐道”、“存心”、“养性”、“克己”、“复礼”等。其内容既有宣扬和引渡人们清修向善的道教思想，又包含有尊仁义、崇礼教的儒家信仰，极富文化气息。宫内楹联文化古色生香，璀璨夺目。

    在三圣宫大门就有副鹤顶格嵌字楹联，吸引人们眼球，曰：

    三才统摄；

    圣德覃敷。

    “三才”指天、地、人；“统摄”指统辖；总管之意。“圣德”亦作“圣惪”.犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。如《后汉书防罟檀罚骸八暮Ｐ廊唬榉サ隆薄！榜蟆敝浮肮悴肌敝狻Ｇ褰款豆鹆炙议恤》：“推恩赏功，弃瑕録用，圣朝膏泽覃敷，不遗微末如此。”清查慎行《拟玉泉山大阅二十韵》：“武功虽再纘，文德久覃敷。”短短四字联，意蕴深远，对仗工稳。

    又如三圣宫的大门檐柱上有一副长联，历历在目，曰：

    景象喜维新，观兹山水回环，呈瑞草，吐琪花，异样芳香，几讶斯堂为天上；

    物华欣极盛，觐此冈峦叠拱，茂苍松，幽翠竹，多般妍秀，翻疑是处非人间。

    全联56个字，联意既是着重对三圣宫过去周围优美环境的白描，也是联作者及人们对美好生活向往的一种精神寄托和理想追求。从修辞上看，“景象对物华”，“维新对极盛”，“山水回环对冈峦叠拱”，“芳香对妍秀”，“天上对人间”；上下联互对。而“瑞草对琪花”；“苍松对翠竹”；则是自对手法。对仗较为工稳。依长联韵律看，前五节，节律合符平仄，也相对。但下联末句出现“三平尾”，此乃对联一大忌。

    当你走进三圣宫的拜亭内，你会觉得这里对韵骀荡，联风习习，且历久弥香。亭内也有两副嵌“心、心”字鹤顶格长联，不禁令人大开眼界。楹联一曰：

    心足致中和值是，堂无俗态，座有圣言，愿我辈同遵训迪，祛其弊，矫其偏，极尽良能，造诣允堪登岸去；

    心当尊德圣于斯，地启庥祥，天开神教，勉吾侪共懔经章，居乎仁，由乎义，常凝致道，修为不愧入门来。

    全联78个字，联语既蕴涵清修向善的道教思想，又有“尊仁义、崇礼教”的儒家遵训，实属难得。依修辞方面看，“堂无俗态”对“座有圣言”；“祛”对“矫”；“弊”对“偏”；“地启庥祥”对“天开神教”；“仁”对“义”；均可自对，这是撰写长联惯用手法。而“同遵训迪”对“共懔经章”；“我辈”对“吾侪”；“良能”对“致道”；“造诣”对“修为”；“登岸去”对“入门来”。无论词性，还是平仄韵律，较为工整。

    楹联二曰：

    心理本昭彰，所贵明庶物，察人伦，克尽精微，方无悖天经地义；

    心传尤显著，只需戒自欺，爱平等，常存敬畏，斯足致鬼服神钦。

    全联48个字，联语教人爱平等，常存敬畏之心，是一副修身处世联。昭彰对显著；精微对敬畏；为互对。明庶物对察人伦；天经对地义；戒自欺对爱平等；鬼服对神钦。均可自对，对仗亦工矣。

 民俗习俗浓郁深厚

三圣宫是一座民间庙宇，是群众参与宗教信仰活动的场所，庙内一般有群众信仰活动，如祈求保佑子女学业有成，是三圣宫一项独特的民俗习俗。清《光绪重修茂名县志》卷二建置志《壇祠》中“瓣香楼”条有“仓圣会”的记载：嘉庆八年教授杨受传创兴仓圣会，瓣香楼是清嘉庆八年建，祀明代高州知府吴国伦、曹志遇、张兆凤三人，位于当时的高文书院旁。显然三圣宫的祭拜习俗与官方的“仓圣会”相类似。

那么“三圣”是谁？圣为崇高之意，故很多时候会用圣来形容对某一行业有崇高地位或者贡献的人，如圣人、圣母、圣帝；"3"在中国古老的文化中，是最稳定最和谐的数字，在中国古代儒家礼教中也有把孔子、孟子、朱熹尊为三圣。而甘竹三圣宫则是道教宫观，供奉的三位圣神都与道教有关，分别是文昌帝君、关圣帝君和孚佑帝君（即八仙中的吕洞宾）。还供奉、敬奉最广的冼太夫人及庙堂创始人张梅初和福禄寿三星。这些民俗习俗在三圣宫浓郁深厚。